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文/證嚴法師
慈悲與智慧平行，才是福慧雙修的菩薩道。
待人處事要心存兩粒種子：一是感恩、一是互愛。
佛陀體會到，人之所以痛苦，在六道輪迴不休，皆是「心」所造作，人心的「貪、瞋、癡、慢、疑」五毒，造作許多惡業，所以會被煩惱束縛而無法解脫自在。
在團體透過藉事鍊心的過程，由凡夫境界邁向聖人境域。但在過程中，因為各人習氣不同，難免有種種人我是非的磨擦與衝突，想在人事磨練中成就菩薩心，這條路相當漫長，所以更要加緊腳步福慧雙修，既利益自己也為後人鋪路。
「行菩薩道的過程，難免遇到反面的批評與正面的讚歎，對於他人的批評要心存感恩，對於他人的讚歎則要縮小自己。」上人表示，若面對別人的讚歎就自我膨脹，這種自大就會卡到別人的眼，使人看了很不順眼，所以得到他人讚歎時，要心想「很欣慰自己沒有做錯！」而且要更加謙虛、縮小自己。
至於負面的批評，則能增強我們修行的力量。「別人可以對我們臉色不好，但自己不可如此；給人一次臉色看，將深印在人心很難消除，並結下不好的惡緣，這損失可就大了！若看到別人的臉色，一方面要反省、警惕自己是否也曾給人不好的臉色；另一方面則要『堪忍』，並且心生感恩。」
「別人扯我們的後腳，就是在練我們的腳力。」能養成面對臉色不動心的定力，得歸功於對方的成就，因為對方犧牲色相成就我們，這對他而言是很大的損失，所以我們應該感恩他。能時時感恩的人是有智慧的人，平時常懷感恩心，發自內心事事誠懇感恩，這分真誠的感恩能化解一切人我是非的磨擦，不論別人如何對我，我都能心無煩惱。
「待人處事要心存兩粒種子：一是感恩、一是互愛。有感恩心的人，才能與人互愛。感恩如父是智慧，互愛如母是慈悲，慈悲與智慧平行，才是福慧雙修的菩薩道。」
慈悲與智慧平行，才是福慧雙修的菩薩道。
待人處事要心存兩粒種子：一是感恩、一是互愛。
佛陀體會到，人之所以痛苦，在六道輪迴不休，皆是「心」所造作，人心的「貪、瞋、癡、慢、疑」五毒，造作許多惡業，所以會被煩惱束縛而無法解脫自在。
在團體透過藉事鍊心的過程，由凡夫境界邁向聖人境域。但在過程中，因為各人習氣不同，難免有種種人我是非的磨擦與衝突，想在人事磨練中成就菩薩心，這條路相當漫長，所以更要加緊腳步福慧雙修，既利益自己也為後人鋪路。
「行菩薩道的過程，難免遇到反面的批評與正面的讚歎，對於他人的批評要心存感恩，對於他人的讚歎則要縮小自己。」上人表示，若面對別人的讚歎就自我膨脹，這種自大就會卡到別人的眼，使人看了很不順眼，所以得到他人讚歎時，要心想「很欣慰自己沒有做錯！」而且要更加謙虛、縮小自己。
至於負面的批評，則能增強我們修行的力量。「別人可以對我們臉色不好，但自己不可如此；給人一次臉色看，將深印在人心很難消除，並結下不好的惡緣，這損失可就大了！若看到別人的臉色，一方面要反省、警惕自己是否也曾給人不好的臉色；另一方面則要『堪忍』，並且心生感恩。」
「別人扯我們的後腳，就是在練我們的腳力。」能養成面對臉色不動心的定力，得歸功於對方的成就，因為對方犧牲色相成就我們，這對他而言是很大的損失，所以我們應該感恩他。能時時感恩的人是有智慧的人，平時常懷感恩心，發自內心事事誠懇感恩，這分真誠的感恩能化解一切人我是非的磨擦，不論別人如何對我，我都能心無煩惱。
「待人處事要心存兩粒種子：一是感恩、一是互愛。有感恩心的人，才能與人互愛。感恩如父是智慧，互愛如母是慈悲，慈悲與智慧平行，才是福慧雙修的菩薩道。」
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